溪水旁的小树

请大家以后到我的新家来。http://www.ccblog.net/blog.asp?name=thomaszhang

近来，有几件事情缠绕了我，使我有点累。昨晚跪下祷告时候，主提醒我是因为没有将这些事情、这些重担完全放下交给主；为着做事而做事，忘记了使命，迷失了方向。 今天早晨灵修时候，有个很深的祷告，深深地为着不常持守上帝的话语而懊悔、自责，为着跟随主而得着的祝福而一一感恩，为着远离神而偏行己路时候的过犯而一一求主赦免，求主给我力量走使命之路，求主塑造我的性格，使我更有毅力、更忠心做事不拖沓。 ..............

前一周很忙，心灵没有得到力量的更新，看人不顺眼、达不到自己的要求，懒得说话。盼望不要将自己陷入一种与人隔绝的境地，习惯了在面对困惑和压力的时候选择沉默做事，但是，沉默只是中状态，而不是出路，即使做事也未必是在正确的道路上。所以，现在强制自己下班，回家读圣经。需要安静，明白神的旨意。 加油！..............

“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”（提后2：21） 这问题乃在于自己是怎样的器皿，就受到怎样的待遇。如果将木器瓦器放在华美的台子上，盛高贵的香膏，是很不相宜的。同样，将金器银器丢在墙角下，盛粗劣之物也很不合适，所以不能怪神怎样对待自己，只要自己改变，并且有质的改变。 圣经说，人若自洁，脱离卑贱的事，就可以作贵重的器皿。因为人常作卑贱的..............

林前4：9，因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。是的，生活的确是一幕幕内容丰富的连续剧，只是个人的剧情不同，角色不同。隐隐约约感受到一幕新剧情。^_^ 导演、编剧：Jesus Christ 主人翁：多马和书 故事情结：主后某年的“10.1”长假，《悠长假日》里揭开了《东京爱情故事》的序幕，悠扬的音乐响起...... 生活真奇妙，主的爱超乎想象。 ..............

现在越发感受到，生活真美好！ 因为有盼望，一切都发出亮光。 （酝酿一下感情，下次再写）..............

在今天的中国大地上，有很多热心的主内姐妹，但是，另外一半的情况似乎不理想，套用一句玩笑话来说，弟兄量少质又差。不论是从传福音救灵魂的角度，还是其他事奉的角度，大家都盼望中国、乃至全世界的弟兄都有个大大的复兴。这种属灵的复兴，和世界上的的那种文化运动、潮流不同，不是人们自己想兴起就能兴起的。弟兄属灵的复兴特别需要付出祷告的代价，使得弟兄们更多地经历主的救恩。

分析中国男人。我们从小接受的教育就是，男儿要自强，男儿要养家的。因此，男人被动地形成一种克制感性、崇尚理性的习惯，常常会考虑成本收益，^_^。

试着以一个简单的经济学原理来对于弟兄复兴进行一番粗浅的思考。
边际效用递减的原理，解释：一件东西，比如面包，当快饿死时，我愿意以我所有的钱财（比如100元）来换取，这个面包的效用很大；一直吃，到第四个面包时，估计我只愿意付出0.5元来买了；到第6个面包，我肯定不吃了，否则要吐出了。因此每增加一个面包，相应的效用就减少。
边际效用递减的原理应用到弟兄的复兴问题，重点就是个人利益付出后的感受，或者说对于付出爱的代价的感受。人类的先祖违背造物主的命令，犯罪之后，世人偏行己路，人们在付出爱后，要求最大的回报，对于不“礼尚往来”的，大家总是心有不平，甚至产生冤仇，人们对于爱的代价感受很深。这是因为人世间最缺的就是那种完全的爱，这种爱是稀有资源。所以，我们看过了太多小说来讴歌那种接近完美之爱的爱，或者惊天地或者海枯石烂。
但是，当耶稣基督的救恩降临后，接受的人有了新生命，这个新生命是爱的新生命，可以“白白地”支取不尽的爱。从而，我们越来越多地经历主的爱和丰盛的恩典时，我们那种“自我之爱”的效用越来越小，我们对于付出的爱的代价的感受就越来越小，就越发不会在意是否得到回报，就更愿意将自己小我的利益摆上。当越来越多的弟兄将身体献上当作活祭时，距离复兴也不远了。

说了这么多，只是为了表达两个意思，第一，神何等丰盛，每个人都可以在自己生活工作的环境中来见证神；第二，要复兴自己的，必须和神保持亲密的爱的关系，更深地经历神的奇妙。